Limpieza
y Armonización de Espacios con Esencias Florales (3ª
parte):
Sistema de Esencias Saint Germain, por Carmen Almansa
“Ha
llegado el tiempo de saber que somos los únicos causantes
y responsables de nuestros estados negativos emocionales, mentales,
y también por las enfermedades físicas que cargamos,
como así también por todo lo que atraemos de bueno
o de malo a nuestras vidas”.
Neide Margonari
10. Introducción al Sistema de Saint Germain
Las
flores de Saint Germain pertenecen a un sistema floral abierto (compuesto
actualmente por 81 esencias) ya que se siguen incorporando esencias
nuevas. El proceso de sintonización y preparación
de las esencias florales es el mismo que el del Dr. Edward Bach,
con la diferencia de que son hechas con flores de Brasil. Son elaboradas
por Neide Margonari.
Foto 1. Logo del Sistema
Las
esencias de este sistema están estructuradas en grupos que
se relacionan con los 12 rayos utilizados por la Metafísica
y que, según su elaboradora, se hacen presente en cada una
de las flores que lo componen. Cada rayo manifiesta una cualidad
positiva a desarrollar que estaría representada en la flor.
Esta energía específica es la que nos llega a través
del remedio floral para corregir las inarmonías existentes
y restablecer la comunicación perdida con los planos superiores
de nuestra existencia.
Este
sistema contiene esencias consideradas “altamente energéticas
y rápidas en sus resultados”. Aunque a veces es descrito
como un sistema floral enfocado a la protección y limpieza
energética, porque ciertamente contiene muchas esencias que
trabajan estos aspectos, este sistema también contiene remedios
florales que trabajan desequilibrios emocionales más básicos
(similares al Sistema Bach) y otras aspectos más sutiles
o espiritualizados (que deben tomarse en forma unicista). Asimismo,
bastantes de las esencias de este sistema están relacionadas
con la limpieza de bloqueos traumáticos, sean de esta vida
o de otras vidas.
De
otro lado destaca como rasgo diferenciador la importancia que la
elaboradora otorga a los antecedentes fitoterapéuticos de
la planta, que están siendo estudiados como posibles efectos
físicos de la esencia floral correspondiente. Su actuación
a nivel corporal es, como en otros sistemas florales, indirecta
(a través de la reconducción energética que
se expresa a distintos niveles). Posiblemente este sistema contenga
esencias florales que contemplen una acción más inmediata
en el ámbito físico, tal y como indica Gurudas (1989)(1)
.
La
mayor parte de estas esencias pueden tomarse mezcladas con las de
Bach, con la misma frecuencia y proporción de gotas para
el preparado estándar con flores de Bach (2 gotas del stock
en 30 ml; 4 gotas 4 veces al día). La única diferencia
es que pueden mezclarse más nº de esencias, tantas como
sean necesarias si están enfocadas a un mismo asunto (se
contabiliza el nº de rayos y no el nº de esencias).
11.
Pensando el diagnóstico diferencial Bach-Saint Germain: ¿una
vía de percepción más sútil?
Mi experiencia con las esencias florales de Saint Germain no es
extensa ni intensa pero sí he podido comprobar su fuerza,
eficacia y rapidez de actuación en un nº considerable
de ocasiones. La consideración para su uso
(entiéndase para la temática que nos ocupa) acostumbra
a llegarme por una vía de identificación diferente
a las de Bach, desde una fuente más intuitiva y sútil.
Para
ilustrar lo anterior voy a tratar de poner un ejemplo, aunque poner
en palabras lo energético no es fácil. Veamos
el diagnóstico diferencial que uso entre White Chestnut y/o
Crab Apple (Bach) vs. Allium (Saint Germain) para pensamientos obsesivos.
En el caso de Allium mi sensación al escuchar a la persona
describir su asunto obsesivo (que no tiene porqué clasificarlo
así, ni darse cuenta de su carácter obsesivo, sino
que lo percibe el terapeuta) es de un mayor grado de “locura”
o como “de estar poseído por esa idea”, fuera
de contexto, exagerada, a veces vinculada a la obsesión de
otra persona (“confluencia obsesiva”) o tras entrar
en contacto con un espacio o situación concreta, a partir
de lo cual la persona entra en un circulo vicioso obsesivo (entiéndase,
de otra parte, en el contexto de una persona razonablemente equilibrada;
en otro caso véase el apartado 12.2).
12.
Revisando previamente algunos conceptos e ideas
12.1 Terminologías en la protección e
intercambio energético
Hasta hace muy poco tiempo el ámbito de la protección
energética ha permanecido “oculta” (reservado
a los maestros y discípulos del “ocultismo”).
Actualmente, con los experimentos y evidencias de la física
cuántica, la consideración de que pensamientos
y emociones son formas de energía, está pasando de
tener una acepción “esotérica”(2)
a formar parte de una comprensión más abierta
de los procesos de intercambio energético y de nuestra
constitución sutil o campo energético humano.
Fernández Casanova (2008) refleja estos procesos utilizando
una terminología que nos es más próxima, accesible
y actualizada que los textos clásicos “ocultistas”.
Por ejemplo, denomina “Formas Mentales de Energía”
(FME), a la energía que rodea a la persona formada
por sus pensamientos y emociones, y que en ocasiones puede dirigirse
intencionadamente (consciente o inconscientemente) o tomar identidad
propia, pasando a habitar la energía del lugar.
Una actualización de la terminología de formas-pensamiento
del clásico de Besant y Leadbeater (1945).
Utilicemos un lenguaje más clásico o actualizado,
no cambia el hecho de que somos seres de energía y esta energía
interactúa con otras personas y con los espacios que habitamos
o habitaron otras personas. Tampoco, que en situación normal
de armonía estamos suficientemente protegidos, de manera
similar a como nuestro sistema inmunitario está en contacto
constante con bacterias y virus de nuestro entorno y no por ello
tenemos infecciones continuamente; sin embargo:
-
Cuando existen problema de límites a nivel psicoemocional,
esto tiene un correlato en el campo energético humano.
-
También, e independientemente de lo anterior, el aura puede
sufrir roturas, agujeros, desgarros y otros daños tras traumas
(una emoción muy intensa o una operación quirúrgica,
por ejemplo). El cuerpo energético humano tiene su propio
sistema auto-curativo (de reparación, limpieza y defensa),
pero también le podemos ayudar con las esencias florales,
¡qué mejor terapia que una terapia energética!.
-
A veces nuestro sistema energético puede colapsarse en lugares
con abundante carga energética (hospitales, asilos de ancianos,
consultas terapéuticas, por ejemplo). En EEUU se estudió
que las profesiones con menor expectativas de vida eran los cirujanos
y psicoterapeutas. Muchos terapeutas enferman y/o se encuentran
con frecuencia desvitalizados. Hay una pérdida energética
inherente a estas profesiones “de ayuda”, pero también
es cierto que puede hacerse mucho desde la terapéutica floral
para limitar pérdidas innecesarias de energía. Es,
en mi opinión, una asignatura clave de la formación
del terapeuta floral.
- Desde otro enfoque, lo que ocurre al nivel psicoemocional en el
contacto personal tiene su correspondencia a nivel energético.
La acción de muchas de las esencias del Sistema de Saint
Germain es explicado desde esta dimensión (aunque desde el
lenguaje de la Metafísica). El trabajo de Brennan (1987 y
1993), científica con dotes clarividentes que trabajó
para la NASA, lo ilustra muy bien, como puede verse en la foto 2.
Esta autora hace una magnífica correspondencia entre los
caracteres de la Bioenergética de Lowen (2004) (esquizoide,
oral, masoquista, psicopático y rígido), sus defensas
psicológicas y cómo éstas se reflejan en defensas
energéticas.
Foto 2. Reflejo de las actitudes emocionales y mentales en la
interacción personal (defensas energéticas, según
Brennan, 1987)
12. 2 Cuando la problemática no
es del ámbito del terapeuta floral: derivación
No obstante lo anterior, considero de interés detenerme en
un aspecto importante sólo enunciado en los escritos anteriores
de esta serie. Comentaba que la consolidación de un sentido
de individuación (un “ego sólido”) y el
auto-conocimiento es fundamental para la protección energética.
Recomiendo
a los terapeutas florales en formación que tomen buena cuenta
de las recomendaciones que S. Veilati (2000) hace en la última
parte de su libro, sobre la adecuada administración de determinadas
esencias dependiendo del nivel de conciencia de la persona (cliente
o paciente). En el tema que nos ocupa, concretamente, los trastornos
de personalidad borderline o limítrofes (3)
se caracterizan precisamente en una confusión entre sus emociones
y las del entorno, en unos límites desdibujados y precarios
entre ellos y su medioambiente.
Pongo
un caso de alguién que solicita acompañamiento floral:
“lo que me pasa es que cuando voy caminando puedo sentir
las emociones de las otras personas, sé lo que les pasa,
por ejemplo, el dependiente de la tienda que me atiende, lo vivencio
en carne propia, soy muy permeable, no deseo vivir así, por
eso deseo me ayudes con las esencias florales de protección”,
en el contexto de “Yo no tengo ningún problema,
sino una gran sensibilidad, son los demás que me invaden...
atiéndeme en tu consulta aunque hoy sea domingo porque yo
también ayudo a los demás y los atiendo en cualquier
momento que lo necesiten”. La falta de límites
energéticos, conceptuales y la deficiente o ausencia de consideración
de tener un problema se evidencian.
Entiendo que la atención a este tipo de clientes sólo
debe producirse si se tiene una formación específica
en psicoterapia y queda fuera del ámbito de la Terapia Floral.
Es por ello que existen pocas experiencias en la ayuda de esencias
de protección en estos casos, lo que no quiere decir que
no la pueda haber, pero su administración debe ser especializada
y controlada (por un psicoterapeuta especializado o psiquiatra conocedor
de las esencias florales o un terapeuta floral que trabaje conjuntamente
con éste). De hecho es llamativo la investigación
del psiquiatra Horacio Watman (2006) que textualmente expongo: “se
han realizado fotografías en cámaras Kirlian de pacientes
psicóticos, poniéndose en evidencia las características
del aura que los rodeaba, presentando un contorno muy irregular
con marcadas fugas energéticas”. Y continúa:
“se realizaron observaciones en los mismos pacientes luego
de largos tratamientos con Star of Bethlehem donde los contornos
habrían recobrado su forma habitual sin registrarse dichos
escapes, con el correlato clínico de la sintomatología
clínica que presentaban los pacientes”.
12.3
La mejor protección: el Amor y la Gratitud
Los valores elevados, como el Amor y la Gratitud, de otra parte,
son sin duda una de las mejores fuentes de protección en
un sentido amplio. La foto 3 muestra el resultado impresionante
de un experimento realizado con el conocido método de los
cristales de agua de Masaru Emoto (2006). En el laboratorio se obtuvieron
los cristales de dos botes de agua. En ambos casos el agua había
permanecido junto a un teléfono móvil, pero en la
foto de la derecha en el bote de cristal se habían puesto
las palabras “amor y gratitud”. Poco más puedo
añadir a la evidencia de estas impactantes fotografías.
Foto 3. Experimento “Todo se puede mejorar con AMOR y
GRATITUD” (Fuente: Emoto, 2006)
13. Selección de esencias de Saint Germain
Para este escrito he seleccionado 16 esencias florales individuales,
un compuesto de 2 y 3 fórmulas comercializas así por
la elaboradora. Ello por ser las más directamente relacionadas
con la temática del mismo. Sólo destaco los
usos relacionados con la elaboración de vaporizadores para
la armonización y limpieza de espacios (vitales
y del campo energético humano). Otros usos al nivel emocional,
mental o espiritual indicados por la elaboradora pueden leerse en
Margonari (2000). La mayor parte de las referencias sobre las indicaciones
de las esencias han sido tomadas de los cursos con la elaboradora.
Utilizo el nombre vulgar en portugués que utiliza la elaboradora
seguido del científico indicado por la misma. En la mayor
parte de los casos no he encontrado nombre vulgar en castellano
para la especie en cuestión.
Abundancia* (Plectranthus nummularis**)
Esta esencia ayuda a eliminar los bloqueos, en formas de
creencias en nuestra mente, en relación a la abundancia.
Existen en nuestra cultura muchas creencias negativas respecto al
dinero. El dinero es una energía, poderosa sí, pero
una simple energía, que nos permite desarrollar nuestra vocación
vital. La toma de la esencia permite aceptar la abundancia en nuestra
vida, el ser merecedora de ella y también relajarse, soltar,
la preocupación por el dinero, por el trabajo, por la supervivencia,
comprendiendo, en palabras de N. Margonari que “si estamos
en nuestra vocación vital, las cosas (materiales) vienen”.
En forma de spray viene a eliminar las formas-pensamiento
en locales que impiden la abundancia (negocios anteriores
que fracasaron, por ejemplo).
*Traducción
encontrada al castellano (en la flora de Venezuela, nombre vulgar):
“Orejitas”.
**
El nombre científico en latín de esta planta quiere
decir “el vanquero”. Como nombre vulgar
e portugués también recibe los nombres de dólar
y planta-do-dinheiro.
Algodão
(Gossypium religiosum) - Algodón
El Algodón es la más importante fibra natural del
mundo. Actúa también en nuestros cuerpos físico
y sutiles reparando agujeros (“rombos”) en nuestra
aura (junto a Árnica Silvestre), causados
por traumas físicos y psíquicos, y también
por abusos físicos (alimentación, drogas, esfuerzo
excesivo, etc.). Indicada para limpiar las memorias energéticas
de locales (vivienda, negocios, etc.). También es
útil para limpiar nuestras piedras y cristales
(y potenciar su poder).
En
otros sistemas se le otorga a esta esencia la clave de “vivencia
de desnutrición afectiva” Veilati (2000) y de “desprotección,
experiencias de violencias física y/o psíquica...
reequilibrador de los desarreglos hormonales relacionados con el
cabello y la vellosidad” (Algodón, Gossipium arboreum,
Sistema Mediterráneo; en Espeche y López, 2000); “Regenera
el aura después de traumas físicos y psíquicos”
(Cotton, Gossypium hirtusum, Sistema FES-California; en
Stern, 2004)(4).
Allium (Allium*) - Ajo
Es
un gran protector. Deshace “encantamientos”
insanos, (ej. de líderes políticos o religiosos,
enamoramientos insanos y obsesivos). Asimismo combate a
los “huéspedes indeseados” ofreciendo
protección frente a intromisiones de fuerzas psíquicas.
Es muy poderoso en caso de obsesiones (es el “desobsesor”
del sistema, también de las provocadas por “obsesores”**).
Indicado para anular el denominado “mal de ojo”
(junto a Árnica Silvestre) que podemos entender como pensamientos
con carga emocional de odio, envidia, etc. de otros conducidos normalmente
de forma inconsciente hacia una persona. La persona que lo recibe
siente un súbito cansancio y desvitalización anormal,
bostezos, ojos como nublados, entre otros síntomas.
En
otros sistemas se le otorga a esta esencia la indicación
para “el miedo que nos paraliza frente a los demás
y miedo escénico” Veilati (2000). Espeche y Clemente
(2000) identifica como clave del Ajo Salvaje (Allium angulosum,
Sistema Mediterráneo) como “ideas de parasitación
mental y energética... fortalece la capacidad de destrucción
de formas de pensamiento negativas”. También
avisan de que este estado se manifiesta en personas con tendencia
a reprimir su propia sombra, con la sensación de
que existe “un enemigo fuera”. Claudia Stern
comenta que “actúa sobre las toxinas del
miedo, la inseguridad y la sensación de estar poseído”
(Garlic, Allium sativum, Sistema FES-California; en Stern,
1998) .
*
La elaboradora no especifica especie.
** Para éste y otros términos del lenguaje clásico
de protección energética remito al libro del catalán
Fernández Casanova (2008), ya que lo explica de manera
clara, sencilla y moderna.
Árnica Silvestre (Solidago microglossa*)
Es una esencia floral de tipo rescate indicada
para las situaciones en que el cuerpo físico y/o los cuerpos
sutiles son afectados por traumas físicos o psíquicos.
Es especialmente indicada en los períodos pre y en
los post-operatorios. También para aquellas personas
que han sufrido abusos y también para los que abusan de
la alimentación, de las bebidas, drogas, etc. Todo lo anterior
puede reflejarse en daños en el aura, por lo que es el uno
de los selladores del sistema. También trabajar
la toma de conciencia para la auto-curación.
*La esencia Árnica es otra planta diferente a la conocida
Árnica de otros sistemas; de modo que aunque esta esencia
comparte aquí usos similares a Árnica en Mediterráneo
(Árnica Montana) y FES-California (Árnica Mollis),
es del mismo género que Goldenroad (Solidago california)
de FES-California (a la que se le otorgan las palabras claves de
“falta de individualidad, sugstionabiliad y mimetismo”;
Stern, 1998) o Vara de Oro (Solidago canadensis/Solidago virga-aurea)
del Sistema Mediterráneo (“Falta de personalidad social.
Síndrome de secta”; Veitati, 2000).
Foto 4. Solidago microglossa (Arnica en SG)
Incensum
(Tetradenia riparia)
Desde los tiempos más remotos, el incienso es usado para
limpieza y elevación del nivel energético de lugares,
actuando la esencia floral en esta misma dirección. Por ello
se puede utilizar tanto para la limpieza del aura,
como para la purificación de espacios limpiando formas-pensamiento
dañinas y otras forma de “basura energética”.
São
Miguel (Petrea subserrata)
Si algunas de las esencias anteriormente descritas tenemos conocimiento
en otros sistemas u otras esencias con terapéutica similar,
ésta es sin embargo una esencia floral peculiar y clave del
sistema. Obsérvese la signatura tan espectacular de esta
flor (foto 5). Ha sido tomada como logo del sistema
(foto 1).
Según la elaboradora, esta esencia actúa deshaciendo
trabajos de “magia negra” dirigidos,
pero también inconscientes (a través de pensamientos
otras personas nos desean mal aunque conscientemente no tengan el
deseo de provocárnoslo). La frase clave para reconocer la
necesidad de este floral es la expresión “me
siento encadenado”. Considerar en fuertes adicciones
(drogas).
Una
visión más psicoterapeutizada de esta esencia me conecta
con el análisis de guión del Análisis Transaccional
en los que mandatos y atribuciones de los padres se convierten en
mensajes con mucho poder que afecta a los hijos para el resto de
sus vidas. La “magia mala colectiva” es este poder que
en otras culturas recibe el nombre de vudú, maldición,
mal de ojo, etc. (Steiner, 1992). De modo, que una hipótesis
que planteo, es que esta esencia pueda ayudar en guiones de vida
destructivos.
Foto
5. São Miguel
Sorgo (Sorghum sorghum) - Sorgo
Esta
esencia floral ayuda a trabajar el perdón (hacia los padres)
de aquellas personas que cargan con un profundo sentimiento de carencia
afectiva y de vacío interno. Por ello, sienten mucha dificultad
en convivir con su pareja y también de convivir en grupo,
por un sentimiento de la separación o de no pertenencia.
Es por ello que el Sorgo puede ser usado también en forma
de spray en las reuniones para armonizar y direccionar la
energía del grupo hacia su propósito esencial.
Boa Sorte (Cordia verbenácea)
Esta esencia floral contiene, según su elaboradora, potentes
energías de limpieza y protectoras. Elimina los obstáculos
para poder prosperar frente a las dificultades, en situaciones
en que sentimos que tenemos “los caminos cerrados” (“mala
pata” o “mala suerte”). Trae a la conciencia deseos
de abundancia y felicidad para uno mismo, y también para
las personas que nos rodean.
Carrapichão (Desmondium sp)
Según la elaboradora “esta esencia floral
viene a liberar a las personas que son vampirizadas por seres encarnados
o desencarnados, por medio de las sondas astrales, sin importar
la distancia”. Por tanto es una esencia que
nos ayuda en la pérdida energética con el contacto
con personas. A veces, las personas que “chupan” energía
de otras (inconscientemente) necesitan primero desestabilizar emocionalmente
a sus victimas, tornándolas vulnerables. Es el caso del maltratador
como personas muy seductoras, narcisistas, que van poco a poco creando
su “tela de araña”. También en otras situaciones
menos extremas, cuando sentimos que el contacto con determinadas
personas nos deja agotadas y sin fuerza. En su presencia nos quedamos
bloqueados y con grandes dificultades de expresar nuestra opinión
o voluntad. También hay un asunto de miedo, culpa, desvalorización,
etc. a trabajar del lado del “vampirizado”.
Chapéu de Sol* (Terminalia
cappata)
Floral
de protección que protege de “todo lo que viene
de fuera”, especialmente de la energía de
la envidia, emitida por aquellas personas que se
sienten amenazadas de quedar a la sombra o en un segundo plano.
En palabras de N. Margonari “esta esencia floral es muy
útil para los que comienzan a destacarse. La energía
del sentimiento de envidia, que muchas veces es emitida en forma
inconsciente, es muy perjudicial para la víctima”.
*Nota:
Chapéu de Sol en portugués significa paraguas.
Coronarium (Cupania
vernalis)
Muy
útil en los estados de agitación interna,
en situaciones confusas y de gran presión. Desbloquea
y armoniza el chacra de la parte superior de la cabeza o chacra
coronario. Indicada en manías, paranoia, enfermedad mental,
demencia senil y locura. E. Grecco tiene experiencia con esta esencia
en personas tendentes a establecer relaciones tormentosas. Es un
regulador de excesos emocionales y estados de excitación
psicomotriz, produciendo una sensación de serenidad.
Por ello es de gran utilidad en forma de spray para relajar ambientes.
Opino que puede haber una prometedora investigación en el
uso de esta esencia en enfermedades mentales.
Grevilea (Grevillea
banksii)
Transmuta
los sentimientos de rabia, irritación y nerviosismo, cuando
nuestros límites son invadidos por otros. Esta esencia
floral es indicada también para los que están viviendo
en la polaridad opuesta a este estado, o sea, para los que avanzan
sobre los límites físicos y psicológicos ajenos.
También, para aquellas personas que son invadidas en sus
límites y no lo perciben. Nos muestra la rabia inconsciente
para que podamos trabajarla, que de otro modo puede ser
muy peligrosa para la salud (ej. tumores). Seleccionada como esencia
para utilizar en spray armonizador de ambientes.
Lirio
da Paz (Spathiphylum walisii)
Trabaja
en las situaciones de conflictos familiares, sociales o
espirituales; esto es, conflictos personales (internos)
o interpersonales. Aporta paz interna, aleja la negatividad, la
ansiedad, la depresión y la tristeza. Nos ayuda a
no envolvernos con aquello que nos perjudica. Para su uso
también en vaporizador armonizador.
Rosa Rosa (Rosa grandiflora)
Esta
esencia floral despierta en nosotros el amor incondicional.
Bloqueos de 4º chacra (odio, resentimiento, etc. ), que se
manifiesta por medio de estados de desánimo y sentimientos
de desamparo. Intensifica nuestra fe a través de
la transmutación del miedo. De uso en vaporizadores
con finalidad armonizadora.
Flor
Branca (Solanum sp*)
Es un floral de limpieza, indicado para los que quieren
deshacerse de viejas e inútiles cargas (posiciones
mentales y emocionales). Es indicada también para los que
desean deshacerse de viejos hábitos. Al
tomarla comenzamos a sacar cosas viejas de los armarios (¡síntoma
de que nosotros tenemos cosas viejas por eliminar!). Esta esencia
floral está indicada para los que se sienten sucios
internamente.
Foto
6. Flor Branca
*Elaborada con una especie desconocida del género solanum
que la botánica encargada de la clasificación del
sistema no supo clasificar.
Lotus*/Magnolia (Nymphaea
alba*/ Magnolia grandiflora**) – Nenúfar
Blanco/Magnolia
Lótus/Magnólia es una combinación de dos esencias
de flores que actúan conjuntamente como un floral de protección.
Especialmente indicada para definir la interacción
de los campos energéticos; pasamos a percibir lo que realmente
es nuestro, y lo que es del otro (sentimientos, energías,
etc.). Es el delimitador energético del
sistema. Según la elaboradora “aporta inspiración
y sensación de bienestar de pertenecer a la Tierra, como
así también el sentimiento de real grandeza de nuestra
Alma”, actuando abriendo el canal de conexión energético
que une la Tierra (a través del 1º chacra) y el Cosmos
(a través del 7º chacra). De especial interés
para terapeutas en la consulta.
*
En castellano “Nenúfar blanco europeo”. No confundir
con Lotus de otros sistemas, por ejemplo, en FES-California es Nelumbo
nucifera (Stern, 1998), que podemos traducir por Flor de Loto
o Loto Sagrado.
** En este
caso si coincide con la esencia Magnolia elaborada por FES-California
(Stern, 2004), entre otros, aunque la elaboradora del Sistema
Saint Germain aconseja tomarla conjuntamente con Lotus, por ello
no la comercializa separadamente.
Foto 7.
Lotus SG/Magnolia
Populus
Panicum (Coreopsis lanceolata)
Esencia que trabaja el pánico por contagio colectivo.
En palabras de N. Margonari “para los que fueron u están
siendo contaminados por esta nefasta energía debido situaciones
de catástrofe y amenazas constantes. Estas energías
desequilibran, desestructuran y hacen surgir en nosotros sentimientos
de inseguridad y miedo con respecto a el futuro y a la propia vida”.
14. Formulas
FORMULAS
DE AUTO-ELABORACIÓN (no comercializadas como tales)
-
Fórmula para terapeutas en la consulta: Lotus/Magnolia, Árnica
Silvestre, Chápeu de Sol y Allium.
-
Fórmula para limpiar la energía “negativa”
de los ambientes: Incensum, Allium, Sao Miguel y Boa Sorte.
-
Fórmula para negocios: Abundancia, Boa Sorte y Algodao.
-
Fórmula limpieza de aura: Incensum, Allium, Sao Miguel y
Flor Branca.
FÓRMULAS COMERCIALIZADAS (Saint Germain):
Fórmula
EMERGENCIAL
Su uso es indicado para las situaciones de emergencia,
causados por traumas físicos o emocionales:
accidentes, malas noticias, pérdidas irreparables por muerte
o por partida, situaciones de gran desesperación, confusión
mental, catástrofes, etc.
Es la equivalente al R. Rescate en este sistema. Es de acción
rápida. Considerar en las mismas aplicaciones, además
como fórmula protectora. Contiene 5 esencias
de las seleccionadas que trabajan en aspectos de protección,
por lo que tiene un gran efecto limpiador y protector. A nivel físico
es un excelente cicatrizante de heridas, como el
R. Rescate de Bach. Posiblemente más potente en este uso.
Es asimismo de gran ayuda y está especialmente indicado para
la personas que “están próximas a desencarnar”.
También en pre y post operatorios.
Contiene
12 esencias: Varus + Goiaba + Panicum + Focum + Ipê Roxo +
Cidreira + Arnica Silvestre + Algodão + Allium+ São
Miguel + Saint Germain + Incensum.
Formula PROSPERIDAD.
Nos conecta con la energía de la abundancia. Para “prosperar
en la adversidad” (Composición: Abundância, Boa
Sorte, São Miguel, Alcachofra, Ameixa, Canela, Goiaba, Anis,
Begônia, Triunfo, Boa Deusa, Arnica Silvestre).
Formula PROTECCIÓN.
Fórmula protectora. Transmuta y eleva el nivel vibratorio
de los espacios (Composición: Chapéu de Sol, São
Miguel, Algodão, Boa Sorte, Goiaba, Lótus/Magnólia,
Carrapichão, Allium, Incensum, Myrtus, Grevílea, Arnica
Silvestre).
NOTAS
(1)
En dicho trabajo aparecen una relación de 50 esencias que
“afectan principalmente al cuerpo físico” y
otras 63 que “afectan principalmente a los estados etérico
y psicológico”, divididas en dos apartados claramente
diferenciados.
(2)
Del mudo de “lo mágico”, con cierto carácter
peyorativo. Según el diccionario de la Real Academia Española:
esotérico, ca. (Del gr.). 1. adj. Oculto, reservado.
2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difícil
acceso para la mente. 3. adj. Se dice de la doctrina que los filósofos
de la Antigüedad no comunicaban sino a corto número
de sus discípulos. 4. adj. Dicho de una doctrina: Que se
transmite oralmente a los iniciados.
(3)
Para saber más de estos trastornos, además de la
referencia de Veilati (2000), pp: 367-381; puede leerse el capítulo
14 (Tratamiento de personas con alteraciones del carácter)
de Yontef (2002), no tanto para enfocar el tratamiento sino para
identificar a los clientes que es apropiado derivar. De este aspecto
las Formación es de Terapia Floral deben encargarse apropiadamente.
(4) Edward Bach dijo
que era importante la selección de la especie dentro de cada
género. Sin poner en duda esto en referencia a su sistema,
entiendo por sentido común (lo que habría que comprobar)
que dado que en cada zona geográfica cada género tiene
especies diferentes a otras zonas, si la signatura de la flor es
similar, y la planta es silvestre, no debe haber grandes diferencias
en el efecto floral.
Referencias
bibliográficas
Brennan,
B. A. (1987). Manos que curan. Editorial Martínez Roca, Barcelona
(redición de 2004).
Brennan, B.A. (1993). Hágase la Luz. Manos que curan 2ª
parte. Editorial Martínez Roca, Barcelona (redición
de 2004).
Besant, A. y Leadbeater, CW. (1945). Formas del pensamiento. Editorial
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Fernández Casanova, VM. (2008). Técnicas de Protección
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Original en inglés de 1974.
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Stern, C. (2004). Los 30 nuevos remedios florales de California para
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Veilati, S. (2000). Tratado Completo de Terapia Floral. Editorial
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Watman, H. (2006). Abordaje Floral de la psicosis. En: Stern, C. Remedios
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Editorial Cuatro vientos, Santiago de Chile (3ª Edición).
Fuente:
Almansa, C. 2008.
Limpieza y Armonización de Espacios con Esencias Florales
(3ª parte):
Sistema
Saint German. Próximamente
en los Boletines de SEFLOR. (Versión ampliada disponible
tambén en www.flobana.org/ESPACIOS3.htm)
Parte
1ª - Parte 2ª - Parte
3ª
